Category: отзывы

01

Война цивилизаций

Нечто - ххх

Был у меня взаимный френд, известный многим ЖЖ-юзер sapojnik. Расфрендились мы с ним (для меня) внезапно и бесповоротно. <...>

Collapse )
01

Война цивилизаций

Диогены из дворцов

Диогену, кажется, принадлежит знаменитая фраза "чем лучше я постигаю людей, тем сильней уважаю свою собаку". Проблема "человек и зверь" - одна из базовых, на которых формируется психика (не обязательно в личность). Одно из символических решений - образ человекозверя - антихриста, вервольфа, вурдалака. Всё это очень перекликается с гностицизмом и его наукообразной версией - расизмом. Есть легко постижимое отличие человека от животного. И возникает вопрос: это хорошо, или плохо? Оптимизировать и усиливать это отличие, или сглаживать и атрофировать?

Обладает ли какой-л. ценностью для нас, людей, быть именно людьми, а не волками или антилопами, акулами или спрутами, крокодилами или кенгуру? Обладает ли незнакомый человек для нас ценностью именно в качестве человека, или мы сожалеем, что он не медведь-гризли или гигантское членистоногое? Или мы попросут не видим никакой разницы между человеком и червяком ("всё живое имеет равное право на жизнь")? - А ведь именно так всё чаще публично ставят вопрос "защитники животных" (в действительности являющиеся борцами с человечеством).

Гностицизмом пронизано творчество М. Булгакова, особенно, его великий роман "Мастер и Маргарита". Поэт Иван Бездомный изначально задумывался, как человекособака (чёрный пудель), развитие образа Шарикова. В "Собачьем сердце" гностическая и ерархия очень чёткая: "психик" Шариков мечется между "пневматиком" Преображенским и "гиликом" Швондером. То же и в "Мастере", где Бездомный заменил Шарикова, Мастер - Преображенского, а Берлиоз - Швондера. И миром правит "еврейский демиург" Воланд, у которого Исус (в лице своего посланца) смиренно вымаливает "покой" для Мастера. Понятно, что булгаковский Исус - отнюдь не Христос. Зато Сталин имеет явную параллель в "земном" аналоге Воланда - Понтии Пилате...

Collapse )